"Se generalizan los casos de pederastia para embadurnar a todos los sacerdotes"

bilbao. Ajeno a polvaredas mediática, Ricardo Blázquez desempolva a veces palabras enterradas en los diccionarios de los obispos aunque no habitúe a salirse del guión. Quince años después de un nombramiento polémico, abandona Bilbao recogiendo aquellas palabras que pronunció San Alberto Magno cuando se marchó de la Diócesis de Ratisbona: "No se deja sin dolor lo que se ha querido con amor". Una despedida agridulce en un mandato con más luces que sombras.

Está a punto de decir adiós a la Diócesis bilbaína (el 17 de abril se convertirá en el nuevo arzobispo de Valladolid) con un goteo de noticias sobre la pederastia en la Iglesia.

La pederastia es un abuso terrible que se ha cometido con niños. Es una humillación de su persona, de su dignidad, se ha roto la confianza de los padres cuando llevaron a sus hijos a tal colegio o a tal centro. Hay que pedir disculpas y las víctimas tienen que ser resarcidas y reparadas. La cuestión que ahora viene es la siguiente: ¿quiénes han ejercido la pederastia? ¿sólo curas, sólo frailes...? También aquí la estadística es muy importante. Somos 400.000 sacerdotes en la Iglesia. ¿Qué tanto por ciento la ha practicado? Da la impresión de que a veces se generalizan los casos de pederastia para embadurnar y desacreditar a todos los sacerdotes. Y los entendidos en esta cuestión dicen que la pederastia se da sobre todo en las familias.

Pero es que el viernes los Legionarios de Cristo admitían que su fundador había abusado de menores, el jueves se conocía que el Papa conocía los abusos sexuales de un sacerdote de EEUU a 200 niños sordos.

Repito: lo que no puede ser disculpado, no puede ser disculpado. Y el Papa en la carta que ha dirigido a los católicos de Irlanda hace un ejercicio de valor, de humildad, de lucidez y de corrección fraterna que a mí me ha parecido de una dignidad admirable. Pero hace pocos días el senador italiano, Marcello Pera, que además es agnóstico, ha publicado un artículo impresionante en el Corriere della Sera asegurando que "se quiere llegar hasta el Papa para manchar la sotana blanca porque manchando la sotana blanca queda embadurnada la Iglesia como tal y queda debilitado el cristianismo". Hay que pedir perdón a los padres, a las víctimas y eso debe ser corregido, pero es necesario situar las cosas en un marco social porque la pederastia es un problema de la sociedad, no sólo de la Iglesia.

Hasta ahora cuando un cura era acusado, la Iglesia se limitaba a trasladarle de parroquia. No parece una actuación razonable.

A veces los responsables de la Iglesia no hemos actuado debidamente, ha existido una actuación deficiente o poco suficiente. Pero esta misma pregunta se puede hacer en relación a otras personas porque es un problema de todos. Por ejemplo, desde el año 95, Alemania ha registrado cerca de 200.000 casos en los que ha intervenido la policía o los tribunales, ¿sabe cuántos miembros de la Iglesia con cierta actividad pastoral, sacerdotes, religiosos... han estado implicados? 94, y condenados, unos 35. Por eso decía que es importante ejercitar la estadística si no queremos sumergirnos en una gran confusión. Esto tiene que ser condenado sin ninguna ambigüedad pero debemos situarlo con planteamientos anchos para no meternos en una burbuja o en un agujero.

¿Cree usted que se está extendiendo la mancha para debilitar la imagen de la lglesia?

Yo tengo indicios de que esto efectivamente existe. Y por esto tenemos que estar vigilantes. Aunque repito esos abusos indebidos no pueden ser. Por eso hay que pedir perdón pero siempre situando el problema en su verdadera dimensión.

Usted ha pedido también perdón por las carencias de atención que haya podido tener la Iglesia con las víctimas del terrorismo. ¿Cree que era una asignatura pendiente?

La condena del terrorismo, por parte de los obispos de esta Diócesis, ha sido constante desde el principio y eso está completamente probado. Hace unos cuantos años fue publicado un documento de mil páginas que contenía las manifestaciones de nuestros obispos condenando el terrorismo. Desde una carta preciosa de don Jacinto Argalla que fue prelado de San Sebastián. Siempre se ha condenado el terrorismo porque es una inmoralidad.

¿Qué siente cuando escucha o lee que la jerarquía eclesial vasca no se ha expresado rotundamente?

Yo, lo que he vivido y he podido manifestar, son iniciativas concretas contra el terrorismo. Don Carmelo Echenagusia y un servidor ya en 1998 pedimos perdón públicamente en el mensaje de Navidad a las víctimas del terrorismo, si la Iglesia no había sido suficientemente cercana. Es muy importante que se vea lo que entonces hacía la sociedad y lo que hacían las administraciones del Estado. Porque hay que establecer una sincronía de manifestaciones para analizar en qué momento llegó la Iglesia. Creo que durante mucho tiempo no se les ha hecho suficiente justicia y entonces sí que era una asignatura pendiente. Y otra decisión que adoptamos también fue la de presidir todos los funerales de los asesinados por ETA. El primero fue el de Miguel Ángel Blanco, después los de miembros de la Ertzaintza, policías, guardias civiles o ciudadanos con adscripción política conocida o sin ella. Todos.

Siempre se ha caracterizado por la prudencia, sin embargo una de las veces que se le ha visto más combativo ha sido en el contencioso por las clases de Religión.

Siempre que ha habido causas en la que yo creía que debía decir una palabra pública, la he dicho. No tengo conciencia de haberme callado. En relación con las clases de Religión, lo que hemos dicho es que debe ser cumplida la Ley y es que esas clases deben de ser ofrecidas por los centros y se eligen libremente. Y no siempre son ofertadas. Y en segundo lugar, deben de ser elegidas libremente, que no se pongan obstáculos al ejercicio de esa libertad y se han puesto de muchas formas.

A menudo han denunciado que las leyes del Gobierno español amenazan a la institución familiar. ¿La Iglesia las percibe como una agresión?

Es una cuestión que abordamos desde la perspectiva de ciudadanos. El Estado es aconfesional. Debe garantizar el bien común y ahí está el derecho a la libertad religiosa y los ciudadanos seremos lo que creamos oportuno: católicos, evangélicos, ortodoxos, musulmanes, agnósticos... El que el Estado sea aconfesinal no puede predeterminar qué debe ser el ciudadano. Esa libertad civil en materia religiosa es también individual. Y estas leyes nos afectan a todos los ciudadanos. Por ejemplo la famosa Ley del divorcio exprés es un problema enorme para la estabilidad del matrimonio. Que a los pocos meses de contraer matrimonio, a instancias de una sola parte, sin aducir motivos... se pueda uno divorciar es un atentado a la estabilidad matrimonial. De hecho se ha visto cómo el número de rupturas ha aumentado de forma preocupante. Y ésa es una cuestión que a todos nos debe llenar de inquietud.

¿Y con la Ley del Aborto?

Sucede lo mismo. No es una cuestión puramente religiosa. Consiste en la eliminación de un ser vivo humano en el seno de la madre, al que se expulsa violentamente. Y el ser vivo, según dice la Ciencia cada vez más, desde el momento de la concepción, es un ser distinto del padre y de la madre. Pedimos que se le deje crecer. Por eso es una cuestión que afecta a la conciencia.